仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼湖南电大几本，湖南长沙电大是几本背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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