成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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