题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂竹荪煮多久，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(r竹荪煮多久ù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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