盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的姜子牙活了多少岁现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什姜子牙活了多少岁么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环姜子牙活了多少岁(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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