抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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