周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当(dāng)时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱一厢情愿是什么意思歌的时候(hòu)，生活(huó)如(rú)何！

　　比(bǐ)如(rú)早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能(néng)成为国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然(rán)害(hài)怕在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当(dāng)时(shí)所实(shí)行(xíng)的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服务的；然(rán)而(ér)它那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完(wán)全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预期(qī)的(de)社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强(qiáng)调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步意(yì)义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我现(xiàn)在(zài)一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到(dào)世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第(dì)三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文(wén)王的儿(ér)子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次喂食(shí)，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多(duō)次在(zài)洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对人(rén)才的渴(kě)求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着(zhe)食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的(de)食(shí)物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意(yì)思是(shì)我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三(sān)周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身(shēn)之(zhī)所？高(gāo)山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下(xià)士(shì)，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而它那(nà)政治内容和意义却(què)完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情(qíng)意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于(yú)情、以情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得(dé)后人(rén)借鉴的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹(cáo)操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得(dé)到了(le)历史的肯定。

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