题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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