人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要上尉是什么级别，上尉是连长还是营长办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考上尉是什么级别，上尉是连长还是营长资料(liào)来源：百度百科—烧七

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