成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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