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世界四大文化名人是哪4个(gè),世界(jiè)四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括谁

  世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界(jiè)四大(dà)文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈(qū)原(yuán),波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了(le)“香草美(měi)人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一,《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”,对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

哥(gē)白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(ní)(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享(xiǎng)年70岁),是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥(gē)白(bái)粗犷,粗旷和粗犷区别在哪尼40岁时(shí),他提出(chū)了日(rì)心说,否定了(le)教会的权威,改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法(fǎ)。

  当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希(xī)农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教教育(yù),进修道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医学(xué),用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版,次年出(chū)版第(dì)二部(bù),虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

  回(huí)国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。粗犷,粗旷和粗犷区别在哪p>威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的(de)作家(jiā),全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē),举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的(de)第(dì)一页.就使我一生都属于他了。

  读完第一部,我就像一(yī)个生下来(lái)的盲人,一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的(de),没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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