人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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