什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及(jí)人文关怀(huái)体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀(huái) 举例说(shuō)明(míng)，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀什么叫终极(jí)关怀，什么(me)叫人文关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代