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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了(le)四(sì)位(wèi)世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日(东莞属于几线城市rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，东莞属于几线城市是英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世(shì)界最卓(zhuó)越(yuè)的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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