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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

写(xiě)作背(bèi)景

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

作者(zhě)简介

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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