日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文(wén)字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代(dài)日本(běn)国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本(běn)为什么福建女人不能娶专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不为什么福建女人不能娶了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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