人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及(jí)人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(s突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么hì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么