人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平东隅已逝桑榆非晚是什么意思子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（东隅已逝桑榆非晚是什么意思公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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