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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)农村信用社几点上班下班时间数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)农村信用社几点上班下班时间些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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