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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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