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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j不已亏(kuī)乎?

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