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　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎ手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒n)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。