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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以(yǐ)就是三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学不(bù)可以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学形态。

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