起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什(shén)么？老(lǎo)子认为，主要(y结婚以后他那个越来越大了ào)原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应发挥智(zhì)能(néng)或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要(yào)像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(y结婚以后他那个越来越大了ú)细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政(zhèng)结婚以后他那个越来越大了治的设想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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