生人回避，湘西赶尸～夜幕(mù)下，一队尸体在(zài)道(dào)士模样的(de)人(rén)率领下，整齐划(huà)一地(dì)跳行，也就是僵尸步。每个(gè)僵(jiāng)尸(shī)的头上贴着一(yī)道(dào)镇尸(shī)符，防止他们发生尸变。这是电视(shì)上鬼片的经典场景！赶尸，是巫术的一(yī)种，它与蛊毒(dú)、落花(huā)洞女(nǚ)一起，并(bìng)称为(wèi)“湘西三邪”。

关(guān)于(yú)湘西赶尸的传说(shuō)很多(duō)，今人对赶尸人这个神(shén)秘(mì)的职(zhí)业充满了好奇。你越(yuè)想一探(tàn)究竟(jìng)，他们越是讳莫如深，掩盖的越是神秘。大(dà)家要(yào)是都知道其中的玄机，那价格(gé)就(jiù)高不上去了(le)。所以，湘西赶尸(shī)这个(gè)现(xiàn)象一直到现(xiàn)在(zài)都是一个迷。

湘西赶尸(shī)的传说
在古(gǔ)代，因(yīn)为交通不发达，有人(rén)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)，家人会委托赶尸(shī)人(rén)把家人(rén)带回家，让(ràng)他们魂归(guī)故乡，入土为安，使(shǐ)灵(líng)魂得到安息。若是回不了家，就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)人这(zhè)个职业在当时是一个(gè)很赚钱的(de)职业(yè)，一般(bān)是(shì)一个师父带(dài)两三(sān)个徒(tú)弟。师(shī)徒几人密切(qiè)协(xié)作，穿梭在崇山峻岭之间。他们一(yī)般在晚上行动，很少有人碰见，若是不小心碰到，一般(bān)人也会远远地躲开。本来对于这种事，常人是唯(wéi)恐避(bì)之不(bù)及的，因此更(gèng)加神秘。


尸体怎(zěn)么会(huì)动(dòng)？
据(jù)赶尸人(rén)的后代(dài)揭秘说(shuō)，他们接(jiē)到死者家属委托后(hòu)，迅速赶到现(xiàn)场(chǎng)，将死者绑在(zài)竹竿上，趁(chèn)着夜幕(mù)的掩(yǎn)护(hù)，抬起就(jiù)走(zǒu)。若是遇到(dào)人(rén)，则(zé)跳着(zhe)前行。他们这(zhè)么做的目的，就是要让人觉得神秘(mì)莫(mò)测，增添了这个职业(yè)的神秘性。

湘西(xī)赶尸

沈从文曾(céng)在作品中提及过赶尸(shī)一事(shì)：“经(jīng)过辰州，那(nà)地方出辰砂(shā)，且有人会赶尸。若眼福好，必(bì)有机会看到一群死(sǐ)尸在公路(lù)上行走，汽车近身时，还知道避(bì)让(ràng)在路旁，完全同(tóng)活人(rén)一(yī)样(yàng)。”
按照沈从文的描述，赶尸人在大庭广众之(zhī)下，堂而皇之(zhī)地赶着(zhe)尸体(tǐ)在公(gōng)路(lù)上行走！

上路前，他们(men)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人会给尸体身上擦拭一中秘制(zhì)的药水，据说(shuō)尸体身上涂抹之后(hòu)，不会(huì)发(fā)愁(chóu)腐烂，而(ér)且骨关节(jié)不(bù)会变硬(yìng)。一(yī)次赶尸，最(zuì)多可以赶5具尸体，再(zài)加上前中(zhōng)后三(sān)个徒(tú)弟(dì)，一共8个人(rén)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人的队伍，由师父在前(qián)面开路，浩浩荡荡，好不威风(fēng)。

尸体披着黑布(bù)，头戴高筒毡帽，额上压着符(fú)咒(zhòu)，赶尸(shī)匠敲着锣，口中喊道：“尘(chén)归(guī)尘，土(tǔ)归(guī)土，人(rén)生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故(gù)乡下地府。”凡病死的、投河(hé)上吊自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的(de)这三种不能赶。从事这个职(zhí)业的人，必须胆大，想想(xiǎng)看，夜幕下，行动的尸体……胆(dǎn)小(xiǎo)的(de)人别(bié)说驱动尸(shī)体，看(kàn)见都腿肚子哆嗦 。抗战期(qī)间，重庆打(dǎ)铜(tóng)街一个住家屋檐(yán)下，门框上还贴着(zhe)一张纸条，上面(miàn)写：“代办运尸(shī)还湘(xiāng)”，以(yǐ)次招(zhāo)揽客户。据说每天都有(yǒu)人来洽谈业务。

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