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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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