徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

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事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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