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科兴是美国的还是中国的

科兴是美国的还是中国的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼(lóu):高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

  诗的内容记录了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

  全诗没(méi)有一个生僻字(zì),从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的审(shěn)美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng),非但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星(xīng)夜(yè)的美丽引(yǐn)起人们(men)对高(gāo)耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从诗科兴是美国的还是中国的人“不敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可(kě)以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗(shī)人(rén)用夸张的艺术(shù)手法,描绘(huì)了山寺的(de)高(gāo)耸,给人以丰富的联(lián)想。

  山上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形(xíng)象逼真。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山(shān)寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来(lái),用(yòng)入诗中,让(ràng)人顿感(gǎn)情(qí科兴是美国的还是中国的ng)趣盎然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健(jiàn),想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认(rèn)为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《科兴是美国的还是中国的题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内,一(yī)举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的(de)星星。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以抒(shū)情为主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示(shì)同情,又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达(dá)对祖国山河的(de)热(rè)爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转自然,音律和谐(xié)多(duō)变,善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营养(yǎng)和(hé)素材,构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星,人(rén)世间再也没有第二个(gè)似我这样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤,从(cóng)荒古到(dào)如今(jīn)只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣魔(mó)大(dà)陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵(líng)之金,神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡,化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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