社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代(d美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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