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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统(t杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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