割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人(rtan1等于多少，tan1等于多少兀én)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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