三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了350开头的身份证是哪里的(le)独特的(de)教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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