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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wè小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)i)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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