提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

现实中真的可以把人玩坏吗湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)现实中真的可以把人玩坏吗尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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