独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的(de)恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星(xīng)十区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(shí)二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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