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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意(yì)思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这蜡的熔点是多少度一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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