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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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