盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地四月的小说集，四月的小说好看吗，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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