君主的权力多少(shǎo)受到限(xiàn)制(zhì)，有一(yī)些君(jūn)主的权(quán)力被(bèi)限制到仅仅作为国家(jiā)的代表(biǎo)，而没有实际(jì)的权力，称(chēng)为“虚位元(yuán)首”——英(yīng)国、日本等都是此类例子，但(dàn)君(jūn)主依然很受人(rén)民爱戴(dài)和(hé)尊重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥(yōng)有(yǒu)很大权力(lì)（比(bǐ)如组织(zhī)或解散政府、指(zhǐ)挥军队）的君主，例(lì)如位于中欧的列支敦士登；君(jūn)主的权力(lì)被限制到仅(jǐn)仅作为(wèi)国家的代表者，往往前身(shēn)是走向“军(jūn)国主(zhǔ)义”之(zhī)“帝国主义”却先(xiān)胜后败之君主，例如：1945年(nián)日本昭和天(tiān)皇。

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　　现存(cún)实(shí)行(xíng)君主立(lì)宪制的(de)国家

　　君主(zhǔ)立宪制，则仍为现代不少资本主义(yì)国家所采用，如(rú)英国、西班牙(yá)、荷兰(lán)、比利时、卢森辩(biàn)誉堡、挪威(wēi)、瑞典、丹麦、日本、泰国(guó)、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元君主制，亦(yì)称为二元制君主立宪制，指君主立宪的前提下(xià)，君(jūn)主权(quán)力(lì)大于议会，各种主要法令都要经(jīng)其(qí)签署，并且常(cháng)有权委任(rèn)首(shǒu)相和上(shàng)议院(yuàn)议员，某些国家(jiā)还有君权神授色彩，而(ér)不是政(zhèng)教分(fēn)离(lí)的(de)。

　　二元(yuán)君主(zhǔ)制是起源于近代(dài)欧洲现代化，从政(zhèng)府层面看(kàn)来，在(zài)有两个形式上矛盾的方向同时(shí)进行(xíng)，便是民族国家的中(zhōng)央集权制的成立，和(hé)相对的自由(yóu)民主的私有财产(chǎn)的确认，在后世(shì)理解是因为公(gōng)民社会和理性(xìng)主义(yì)发达的结果，所以可(kě)以接受(shòu)政府以独立于营利事业原则外运作(zuò)，而专注于(yú)国防(fáng)和外交事务。

　　但(dàn)在较后才开始(shǐ)现代化的欧洲国家，为了(le)扩张(zhāng)政府权力又(yòu)为了吸(xī)纳社会上不同(tóng)的(de)思想的(de)人士，为了(le)晋身(shēn)政府(fǔ)层面加强其运(yùn)作，于是(shì)一部分君主制国(guó)家在统一和独立(lì)的(de)同时，编成了(le)宪法成立议(yì)会(huì)，但和(hé)“虚君共和”相(xiāng)反是“虚位议会”制(zhì)度。

　　一般认(rèn)为二元君主(zhǔ)制(zhì)是原型是16世纪(jì)的(de)波兰立陶宛联邦，但(dàn)成熟于拿破(pò)仑时代的法兰(lán)西第一(yī)帝国，是当时拿破仑(lún)因战争需要而称帝，但又(yòu)希望能保持(chí)法国携羡段大革命的(de)民主成果之产物。

　　而且受到十九世(shì)纪中欧洲推广，如德国和意大利统一后宪法所仿(fǎng)效。

　　并受到很多(duō)仍然保持前启蒙时(shí)代的(de)诚(chéng)虔(qián)信仰的非欧洲(zhōu)社会(huì)的接受，例如日本的明治(zhì)维新甚至巴列维(wéi)王朝时(shí)代（伊朗伊斯兰革命前）的(de)伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君主制，因(yīn)为(wèi)无法同时兼顾君主和议会(huì)权力之争，往往沦为了第三方的武装革命或(huò)政变的牺(xī)牲品，如战时的(de)日(rì)本(běn)

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