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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的(de)意思
“致(zhì)知在格物(wù),物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译:认识(shí)最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。
原(yuán)句(jù)出自(zì)于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者,先(xiān)致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后天下(xià)平(píng)。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā);
要想治理好自己的国家(jiā),先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想;
要端(duān)正自己(jǐ)的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。
通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究(jiū),才能获(huò)得知识。
获得知(zhī)识(shí)后,意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思(sī)才(cái)能(néng)端正;
心思端(duān)正(zhèng)后,才能修养品(pǐn)性;
品(pǐn)性修养后(hòu),才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家;
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子(zi)的原话(huà),由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思
认识最(zuì)真先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
出(chū)自:《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身(shēn)者(zhě),先正(zhèng)其(qí)心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人,先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要管理好(hǎo先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族;要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要(yào)想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的(de)意念真诚;要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明(míng)德(dé),认识本心,表(biǎo)里如(rú)一。
意(yì)念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才能(néng)端正;心思端正后才(cái)能修(xiū)养品性(xìng);品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了