仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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