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　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。风味发酵乳是不是酸奶>

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhu风味发酵乳是不是酸奶āng)子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态(tài)。

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