生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话(huà)的(de)意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式(shì)、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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