阅历是什么意思　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道阅历是什么意思(dào)理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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