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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持(chí)续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家(jiā)最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国(guó)的(de)附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个神话传(chuán)说。一个(gè)有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受到了(le)损害(h推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后，锡(xī)金小国还是(shì)抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清(qīng)的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关(guān)于中国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年(nián)中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度(dù)吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中(zhōng)国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复(fù)后的治理，实属不良选择。