琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-橘子百科-橘子都知道

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。