社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地3千克是多少斤 1千克是一斤吗神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬3千克是多少斤 1千克是一斤吗头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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