抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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