元首制的实质是什么，元首制的内容-橘子百科-橘子都知道

元首制的实质是什么，元首制的内容千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。元首制的实质是什么，元首制的内容>

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(d元首制的实质是什么，元首制的内容ěng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描元首制的实质是什么，元首制的内容写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。