仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

蝴蝶会采蜜吗　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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