十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句(jù)的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月联想到天下人(rén)的(de)望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了(le)望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的(de)思念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时会琴客(kè)”，说德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(shuō)明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人(rén)人(rén)都仰(yǎng)望，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非(fēi)真不(bù)知(zhī)，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫(máng)浑(hún)涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望月，却(què)并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

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